Saraswati, déesse de la parole
Sous ce nom, Saraswati est aussi nommée Vac, la déesse de la parole : du verbe naît toutes choses. Saraswati est donc à l’origine de toutes les formes, c’est la mère bien aimée. Au même titre que Brahma, elle est honorée comme la génitrice, celle par qui tout est crée, tout advient.
Ainsi on la nomme « Vâgdevi » déesse de la parole, Vâgeshvari, la maîtresse de la parole ou bien Savitri, l’incitatrice, Bhâratî, l’éloquence, Jaganmâtâ, la mère du monde.
Saraswati, déesse de la Connaissance
A cette parole originelle est associée la Connaissance . C’est elle qui transmet les Védas aux hommes (à cette occasion dénommée Vedamâta, la mère des Veda).
Elle représente donc la sagesse, l’intelligence. Elle éclaire, elle est la lumière qui éloigne les ténèbres qui se matérialisent par l’ignorance. Elle incarne l’Absolu tout autant que Brahma. On la nomme alors Mahâ Vidya, la Connaissance transcendante.
De plus, pas d’aspect courroucé chez elle, c’est la tempérance qui domine et en cela elle figure l’aspect paisible de l’existence, la pondération : une forme d’équilibre, le pendant de l’énergie créatrice, bouillonnante et impulsive.
Dans l’hindouisme, elle est celle qui enseigna le sanscrit (la langue sacrée) aux Hommes ainsi que l’écriture.
Saraswati, déesse des arts et de la création
De son rôle dans la génèse du monde a découlé sa place de mère des arts : les poètes, écrivains, musiciens… l’honorent et la vénèrent.
Elle incarne l’harmonie, la tempérance, une forme de douceur et de paix. Elle évoque le raffinement.
La forme de Saraswati
Sous l’image d’une très belle femme, Saraswati est souvent représentée debout (ou assise), habillée sobrement et portant peu de bijoux, son visage, empreint de douceur et de sérénité.
Ses attributs sont le lotus, Padma, qui symbolise la pureté, la beauté, la perfection. Il est le sein maternel, la matrice d'où viennent toutes choses. C'est le siège du principe féminin, la Shakti.
Le lotus donne une fleur de toute beauté, alors qu'il provient d'un environnement marécageux, obscur voire repoussant : il représente donc la possibilité de transformation, d'élévation.
Elle joue du Luth, Vina qui procure l’harmonie.
Elle a de deux à huit bras et porte parfois un arc, une massue, un trident, armes symbolisant la suprématie de la connaissance sur l’ignorance. Ou bien la conque, la cloche, emblèmes de sa fonction dans la création du monde primordial.
Parfois un soc de charrue rappelant sa qualité de fécondité ou un rosaire figurant la vigilance, qualité nécessaire du chercheur spirituel, apparaissent à ses cotés ainsi que le crochet pour diriger les éléphants.
Sa couleur est le blanc, symbole de la paix. Couleur également du cygne qui est sa monture (le cygne indique la connaissance et le discernement, la faculté à séparer le bon du mauvais. Les légendes indiquent que le cygne est capable de séparer le lait de l’eau ! De part sa forme, il évoque la grâce, la beauté). Parfois elle est accompagnée du paon : oiseau majestueux au plumage magnifique qui se pavane : il représente l’apparence, la superficialité, la vanité en somme l’ignorance grossière. Saraswati en le chevauchant incarne la connaissance, la maîtrise des pulsions primordiales.
